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第222:真实张三疯,诡异隐仙派

    上回讲到此时空的“张三疯”因寿元将尽而无法破境进阶,即将坐化之际遇到“巨女”催没弟得拜师学艺。

    其实,另一时空的“张三疯”或“张三丰”的情却况并非如此。真实的“张三丰”被世人称为“元朝遗老”、“通威显化真人”,就连武侠小说《倚天屠龙记》也提到“张三丰”是“武当掌门”,武功盖世并创造了“太极拳”。

    武侠小说《倚天屠龙记》中的“张三丰”被认为是武学泰斗,高深莫测,已到了从心所欲且无不如意的最高境界,乃当时武林中武功造诣之“天花板”,也就是“斗气士”中的顶尖高手,据说其曾师从“火龙道人”。

    正因如此,“张三丰”才有幸步入“修真大道”,并对“道家金丹”给出了一个具体尺寸,即“此丹如黍米一粒,落于地则金光烛天”。此外,他还留下了两篇“道家奇闻”,乃《无根树》与《上天梯》两本修真典籍。

    西元1247年4月初9日,“张三丰”出生在蒙元辽阳行省辽东路的懿州东京支郡,名叫“张通”,字“君宝”,后以“张三丰”身份存于世。但与各种武侠小说中的人物“张三丰”不同,他的前半生也并没有什么精彩之处。

    其实,“张君宝”并未到过河南嵩山少林寺学武功,也没有像武侠小说中写的那样去混迹江湖并结识各路豪杰,而是与大多数读书人一样读书科举,混迹官场,娶妻生子,传承家业。但奇怪的是他有“仙缘”。

    人到中年知天命,让他决定辞官并离家出走,开始云游四方,做一个“游方道士”。这或许就是后世“西洋人心理学家”们所说的“神性的觉醒”吧?但历史上的“张三丰”为何会有如此突然转变呢?世人不得而知。

    不过,从此以后,“张三丰”的人生就变得不平凡起来。当然了,对于那时的“张三丰”而言,其一刚开始的“修真之路”并不容易,可不是简单的盘膝打坐吐纳炼气,但能凭借自我之力实现“引气入体”,确实不易。

    因此,“张三丰”便从“凡夫俗子”一跃而起,越过了“斗气士”阶段,直接升级为“炼气士”了。并且作为有一定成就的“炼气士”,“张三丰”还将自己的“修真”经历写成“笔记”流传于世,让世人明白修炼境界的差距。

    “张三丰”曾留下的有关“修真得道”与“长生不老”的诗文为《上天梯》,且分为上、下两部分。上部分讲述了“张三丰”为何会放弃令世人敬仰的功名利禄并主动辞别家人,去做一名“游方道士”,原来是灵性大发。

    也许是“张三丰”看破了红尘没了牵挂,亦或是单纯地想寻求长生不死之道,于是写下感言诗为证:“

    弃官游海岳,辛苦寻丹秘。

    辞我亡亲墓,乡山留不得。

    别我中年妇,出门天始白。

    舍我丱角儿,掉头离火宅。”

    从此,“张三丰”便开始遍访名川大山,并有诗为证:“

    欲证长生果,冲举乘仙鹤。

    后天培养坚,两足迈于役。

    悠悠催我心,流年驹过隙。

    翘首终南山,对天三叹息。”

    但自从在机缘巧合之下“筑就道基”后,“张三丰”便开始苦恼迷茫,因为它发现自己的修为境界再怎么努力修炼也无法精进,于是只能望着终南山仰天叹息。但也许是天意,就在他迷茫时,遇到了“火龙真人”。

    在“张三丰”所写才手记中的下部分,有诗为证:“

    天降火龙师,玄音参一一。

    知我内丹成,不讲筑基业。

    赐我外丹功,可怜谆告切。”

    可见,那位“火龙真人”果然传了“张三丰”有关如何修炼“金丹大道”的方法,并有诗为证:“

    炼己忘世情,采药按时节。

    先天无斤两,火候无爻策。

    只将老嫩分,但把文武别。

    纯以真意求,刀圭难缕晰。

    十月抱元胎,九年加面壁。

    换鼎复生孙,骑龙起霹雳。

    天地坏有时,仙翁寿无极!”

    这首诗所记载的“修真法门”,便是“张三丰”从“火龙真人”出所得到的精髓,也是“内丹术”的总体逻辑。

    自从“张三丰”得遇“火龙真人”后,便得到了“隐仙派”的传承。其实,所谓“隐仙派”并非杜撰,而是源自“中古时期”即“春秋战国”时代的“鬼谷子”一门。“鬼谷子”除了教出庞涓、孙膑、商鞅、苏秦、张仪等旷世奇才的“凡俗一脉”积极入世之外,还传有“修真一脉”,如“麻衣相师”、“陈抟老祖”、“火龙真人”等“修仙者”们。

    在师从“火龙道人”后,“张三丰”的修炼速度骤增,仅仅百余年间,就从“筑基初期”,一路修炼到了“筑基大圆满”,寿命可长达350岁。但因修真资质所限,即便借助师门相助并服用丹药,也才续命32年而已!

    元朝皇帝“元惠宗”即“元顺帝”孛儿只斤@妥欢帖木儿曾册封“张三丰”为“忠孝神仙”,但始终没能找到他本人。之后,起兵推翻元朝统治的“明太祖”朱元璋也曾多次遣使降诏,邀请“张三丰”入京,但都未能如愿。

    直到朱元璋的四儿子朱棣夺权上位是为“明太宗”,才再次对大臣胡濙下了死命令,务必请到“张三丰”入京。这回,胡濙终于在“武当山”上见到了“张三丰”,并且“张三丰”也答应赴约,并于当天就来到了南京城。

    当“明太宗”朱棣在江苏南京城楼上突然看到凭空出现的张三丰”时大为吃惊,毕竟按照后世算法,从湖北十堰丹江口到江苏南京的直线距离超过500公里,而自驾车游的路线显示为890公里,这老头是飞来的?

    就在“明太宗”大感诧异之际,“张三丰”却主动向朱棣作了自我介绍,并说自己目前已经156岁了,却身体贼棒,不仅鹤发童颜,行动矫健,而且喝风吸气,不食人间烟火,唯打坐炼气,苦思冥想,悟道而已。

    这让皇帝大惊,于是喜上眉梢地请教各种养生之法,只想延年益寿。但想必“永乐皇帝”也多少了解到了“修真世界”。他此后多次下诏邀请“张三丰”入京讲解长生之道,但并未见其人再出现,毕竟“仙凡有别”。

    不过,皇帝们都坚信“张三丰”还活着,即便见不到他本人,也依然不断地给“张三丰”赐下各种“封号”。

    明英宗就给“张三丰”赐号“通威显化真人”,明宪宗也赐号“韬光尚志真仙”,明熹宗给他的封号为“飞龙显化宏仁济世真君”等等。然“张三丰”到底何时“羽化成仙”也无人知晓,因为到了清朝仍有他的云游记载。

    不过,尽管“张三丰”在修行过程中留下了珍贵手稿如《上天梯》、《无根树》等描述了他如何从“凡夫俗子”进阶成“炼气士”中的“金丹真人”,但《无根树》由24首诗文组成最重要,详细述说了他的修炼心得。

    比如第一首诗曰:“

    无根树,花正幽,贪恋荣华谁肯休?

    浮生事,苦海舟,荡去飘来不自由。

    无边无岸难泊系,常在鱼龙险处游。

    肯回头,是岸头,莫待风波坏了舟。”

    又比如第二首诗曰:“

    无根树,花正微,树老重新接嫩枝。

    梅寄柳,桑接梨,傅与修真做样几。

    自古神仙栽接法,人老原来有药医。

    访名师,访方儿,下手速修犹不迟。”

    再来看第十首诗曰:“

    无根树,花正元,结果收成滋味全。

    如朱橘,似丹弹丸,护守堤防莫放闲。

    学此草木收头法,复命归根还本源。

    选灵地,结道庵,会合先天了大还。”

    再来看第最后一首诗曰:“

    无根树,花正无,无相无形难画图。

    无名姓,却听呼,擒入中间造化炉。

    运起周天三昧人,锻炼真空返太无。

    谒天都,受天符,才是男儿大丈夫!”

    由此可见,这篇奇闻《无根树》中的24首诗则是教凡人如何逆天修炼成仙的一套“修真法门”,而“无根树”便可以理解为“灵性”、“灵根”、“神性”、“神格”等,与《太乙金华宗旨》里的“金花”或曰“曼陀罗”一致。

    尽管如此,“张三丰”的最高成就估计也不过是“炼神返虚”,或许飞升到“空灵仙界”中的“地仙界”即“临仙界”应没问题,但想要继续飞到“天仙界”即“真仙界”,恐怕没那么容易,毕竟“修真界”远比“红尘俗世”凶险!

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